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    成就律仪戒之方法

    发布日期:2012-08-22 09:38:53 【关闭】
    摘要:

    乙二 成就律仪戒之方法(一颂)

    具足律仪戒因缘(此戒云何能生)

    此中分别(方便引入之法)十一支

    菩萨如如善串习(依此条文多多实修)

    利生无障(弘法利生之阻力多由不顺律仪而起)佛加(加持)许(给许)

    “具足律仪戒因缘,此中分别十一支”,佛教是缘起论者,这里也看出来了,要把律仪戒具足地持好,也要有因缘。这个因缘,我们把它分别成十一支,十一个支分。把这十一条做到,别解脱戒决定具足;反过来,这十一条做不到的话,别解脱戒就不能具足地持,甚至于会退道。

    下面就是修法。这十一条我们一定要把它搞好,然后别解脱戒决定持得好。

    菩萨如如善串习,利生无障佛加许”,这里还是讲菩萨戒,因为这段文字是从菩萨戒里引过来的。“菩萨”,受了菩萨戒的人,把这个律仪好好地“串习”,把它搞熟练,“依此条文多多实修”,就是多多地实践、多多地修,把它串习得精熟

    那么,“利生无障佛加许”,你利生的时候,不会有障碍佛也赞叹你,“加持”你,“给许”,认可你。就是说,如果菩萨具足别解脱戒的话,他做利生事情的时候,不会有障碍,而且佛还赞叹、加持、认可他。这就是别解脱戒跟菩萨戒的关系。

    旁注小字“弘法利生之阻力多由不顺律仪起”,这很重要!弘法利生碰壁了,自己检查自己,对戒律是不是有不顺的地方?一般说,你如果持戒的话,护法菩萨会加持,戒的威力也可以把你的障排除。假使你在弘法利生的时候,碰到很多阻力,那么你检查一下,是不是自己持戒不清净?戒不清净,障自然会起。这里强调要把戒持好、持清净,然后利生的事情才能够无障,可以做成功。

    这是总说,具足律仪的十一支因缘:

    1、不顾过去诸欲境;2、不乐未来诸欲境;3、不乐现在诸欲境;4、身心堪寂;5、言思如理;6、自顾尊高;7、柔顺不恼;8、耐他怨恨;9、三时正知正念不放逸;10、行为合法;11、净命护他。

    一共十一条,这十一条大概的意思要记住。因为要具足律仪,别解脱戒能够具足行持的话,这十一条是必须具足的条件。这十一个因缘具足之后,这个律仪戒决定能够圆满地行持,否则,那是不可靠的。

    (节选《律海十门讲记-第三讲》)

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