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    观音艺术形象

    发布日期:2012-08-14 09:50:06 【关闭】
    摘要:
    观音艺术形象赏析
    德化瓷观音像
    观音艺术形象赏析
    善财和龙女是观音胁侍(资料图片)
    观音艺术形象赏析
    送子观音像
    元代观音像(资料图片)
    元代观音像(资料图片)

      观音菩萨,家喻户晓,印度传来的菩萨与中国民众结缘最深者,莫过于观音。究其原因,皆因诸佛菩萨几乎全是男性形象,唯有观音以女性形象出现在中国。在女人看来,她是一尊可以吐露心声的慈悲菩萨;在男人看来,她又是一位风姿窈窕的妙龄女子。正因为如此,女性观音像魅力无穷,深受男女老少的欢喜赞叹。

    本版图/文:钟葵(除署名外)

    解读佛教造像

    佛教诸神中在中国民间影响最大的观音菩萨乃大乘菩萨,梵文音译“阿婆卢吉低舍婆罗”或“阿缚卢枳多伊湿伐罗”,意译为“观世音”、“光世音”、“观自在”或“观世自在”,一般称为“观世音”,唐人避太宗李世民讳,略称“观音”,便一直沿用至今。

    佛教经典《妙法莲华经·普门品》称观音菩萨是大慈大悲的菩萨,能现三十三化身,救十二种大难,遇难众生只要念诵观音名号,“菩萨即时观其音声”,前往拯救解脱。观音主张“随类化渡”,对一切人救苦救难不分贵贱贤愚,所以观音的美名尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”,简称“大悲”。南北朝时期,观音已逐渐获得社会上的普遍信仰。

    观音菩萨不仅以“大慈大悲”赢得大众的信仰,在形象上也别具一格,佛教造像中别的菩萨都是男身,唯有观音菩萨以女身形象出现,填补了佛教造像的空白。女身观音形象是佛教文化与中国文化相结合的产物,是唐以后中国佛教走上独立发展道路的标志之一。南北朝以前,观音菩萨的造像多作男性打扮,唇上蓄有小胡子,表明观音在印度本土为男性。《华严经》也说,善财童子往普陀洛迦山参拜观音,“见岩谷林中金刚石上,有勇猛丈夫观自在,与诸大菩萨说法。”文中的“大丈夫”就是观音。

    唐以后观音以女性形象出现后,最受女性信众的欢迎。不仅尼姑庵里以观音像为主要造像,在一般家庭里供奉的也大多是观音像。因佛经称观音有三十三化身,观音造像的种类也特别多,居佛教造像之冠。常见的有“六观音”、“十五观音”、“三十二应身”、“三十三观音”等,大多是密宗所传,也有一些是历代艺术家的创造。

    不管观音的化身有多少,“圣观音”是观音形象的标准像,这种造像又称“正观音”,具体形象是头戴天冠,天冠中有阿弥陀佛像,结跏跌坐于莲花座上,右手持半开莲花,左手结大悲施无畏印(即横臂当胸侧,拇指尖顶在食指尖上,中空成圆形,其余三指直竖而微微分开)。

    佛教天台宗和密宗都有“六观音”的说法,虽名称不同,实际上是一样的。密宗的“六观音”包括圣观音、千手千眼观音、马头观音、十一面观音、准提观音和如意轮观音。圣观音为观音标准像,千手千眼观音也是人们常见的造像,不需多说。马头观音形象在观音的诸多形象中显得很另类,头是马头,身是菩萨身,一般右手捻莲花,左手持武器(常为长柄大斧),或坐或立,表情愤怒,形象威猛,象征镇妖伏魔时之状,又称“马头明王”。十一面观音前三面为慈悲相,左三面为瞋怒相,右三面白牙上出,为凶恶相,后一面为狞笑相,顶上一面为佛相。各戴宝冠,宝冠中有阿弥陀佛像,有二臂四臂两种造型。准提观音的造型是三目十八臂,如意轮观音有六臂。

    “六观音”再加九尊,是为“十五观音”。这九尊是:不空羂索观音、白衣观音、叶衣观音、水月观音、杨柳观音、阿摩提观音、多罗观音、青颈观音、香王观音。羂索即捕鱼之网、捕兽之索,观音手持羂索,从事渔猎,百发百中,无有空时,故名不空羂索。寓意诱人入彀,归于佛道。白衣观音又名白处观音,身着白衣,处白莲中,手执莲花。叶衣观音身披树叶,头戴宝冠,有四臂。水月观音坐水边观水中月,寓意色即是空,空即是色。杨柳观音手持净瓶和柳枝,寓意施惠众生,此造像常戴女式包头披肩长巾,是近现代最常见的观音造像之一。阿摩提观音是观音乘狮子而身放火光之像,密宗所传,近代中国少见。多罗观音现中年女人状,合掌持青莲花,身着白衣,高髻微笑。青颈观音造像为观音坐悬崖上,左手抚岩,右手抚膝,寓意临危不惧。香王观音右臂下垂,五指伸开,右臂屈肘,手当胸捻青莲花。

    “十五观音”之上又有“三十三观音”,其名号在这里就不一一列举了。值得一提的是,常见的观音造像中有一尊名为送子观音,这尊观音怀抱胖娃娃的造像最为妇女所熟知。在广大妇女心目中,观音菩萨给人间带来的吉祥,最重要的就是送子。很多妇女在结婚后专门去拜观音,祈求早得贵子。没有儿女的妇女,要到观音庙里去“窃取”佛桌上供奉的莲灯。因“灯”与“丁”谐音,拿到观音菩萨像前的莲灯,寓意添丁。另外,很多人还在家里供奉送子观音像。

    善财童子与龙女

    无论是观音图像还是观音造像,观音身旁常见一童男和一童女,童男名为善财童子,童女名为龙女,人们常称他们为金童玉女,把他们视为吉祥的象征。

    善财童子和龙女是观音的胁侍。在佛门中,拥有胁侍的菩萨,一般为菩萨中品位高、名望大、常受人们单独供奉者,观音即是其一。按佛经的说法,善财童子和龙女都来历不凡。据说善财生时,种种珍宝自然涌出,故名善财。不过善财一心向佛,视钱财如粪土,发誓修行成菩萨。有一次文殊菩萨说法时,善财便向文殊请教佛法。在文殊指示下,善财历尽千辛万苦参拜了五十三位善知识,这就是佛教书籍中经常提到的“善财童子五十三参”。在普陀洛迦山,善财童子见到观音并得到他的教化,后来随侍在观音身旁。

    龙女是文殊菩萨的启蒙弟子。《法华经·提婆品》称,龙女是娑竭罗龙王之女,自幼智慧不凡,八岁时在龙宫听见文殊说法,顿然觉悟,遂至灵鹫山礼拜释迦牟尼,成就佛道。龙女顿悟成佛,犹如一步登天,速度太快,不免使一些人感到惊讶和不解。智积菩萨悄悄问文殊:“有这么快就成佛的吗?”文殊回答说:“有。于顷刻间发菩提心,就能成佛。”为辅助观音菩萨普度众生,龙女成佛后又由佛身变为童女身,成为观音的右胁侍。

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