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    什么是灵修

    发布日期:2013-01-25 16:13:47 【关闭】
    摘要:

    本性法师:我们需要什么样的灵修


    今朝有酒今朝醉,未必有命到明朝。

    今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。

    这是什么主义?就是虚无主义、享乐主义、感官主义。这主义,衍生的,就是拜金、纵欲,就是毁弃伦理、践踏道德,必跌入沼泽,闷死,必跌入泥潭,憋死。

    早在释迦牟尼佛的时代,古印度,就有类似思潮,佛教谓之顺世派,是佛教极力批判的“六师外道”——六种异端邪说之一。

    这顺世派,当时印度的阿夷多翅?舍钦婆罗【Ajita Kesakambalin】与广智【Barhaspatyas】是思想主将。其否认因果轮回、过去未来;提倡及时行乐、满足欲望;认为,只有享受于财富、美色、放荡、狂欢才是生命与生活的唯一真谛。因其顺应世俗趣味,故谓之顺世派。佛教教主斥之是既荒谬混乱又害己害人的断灭论。

    这断灭论,并不因为佛陀的极力反对与批判而灭迹,而是于印度若隐如现地继续流传。

    古印度的所谓的爱神节,就是以顺世派思潮为理论基础的民间风俗。后来,又演化为所谓的霍利节。

    什么是灵修?近年,一些所谓的“灵修”活动在我国兴起,趋之者众。这些“灵修”点,鱼龙混珠,真假难辨,有的人兴致而去,败兴而归,有的点甚至是个陷阱,只是敛财骗色之所。更有甚者,实为邪教聚落。

    近日,有报纸报道,说某地某“灵修”场所,不为灵修,只为其他。我看了之后,心情难过。想不到,2500年前佛陀极力批判的异端邪说,到今天,还有市场,还在启动祸端,伤害世人。

    根据报纸报道的内容分析,报道中说的那些“灵修”,实为顺世派的遗毒。这顺世派,在当代,于印度,有个臭名昭著的门徒,他叫阿恰里亚·拉杰尼希,生于1931年,死于1990年。由于家境殷富,又颇有才气,还一度任教大学,在印度也算小有名气。之后,他心血来潮,致力“灵修活动”,在印度与世界各地创立“静修中心”。不想,后来,他的“静修中心”与“灵修活动”被人告发,实为坑蒙拐骗又黄又毒的窝点窝行,证据确凿,他差点坐牢。由于名声已臭,他便改名奥修。近来,报纸报道的“灵修”,多尊此人为教主,可见其“灵修”内容与实质之一斑。

    为什么这么多人迷恋奥修的“灵修”,除了盲信而导致误入歧途外,缺失正确的信仰、价值观错位,也是重要原因。

    改革开放30多年来,经济发展,民生丰足,但社会与个人也为此付出了很大的代价。由于过度强调经济、物质,缺乏强调道德、精神,致使人们一度陷于身心灵的矛盾体中,灵魂、心理甚至身体,因此而失去了平衡,从而扭曲、畸形、变态。人类的抗压抗病能力是有限的,当这身心灵的压力与病态达到人类无法自控的极限时,人类一定会自然地必然地去寻找突破缺口与解决之道。因此,所谓的“灵修”等就成了人们的选择之一。

    作为教职人员,我认为,民众对身心灵的修炼有所需求,这是自然的,也是必然的,这是人类自身的身心灵现象与本质决定的。因此,整个社会,要坦然地去面对。关键是,要提供与引导正确的合法的解决方法与场所,同时,要杜绝与摧毁谬误的违法的解决途径与聚点。什么是正确的合法的方法与场所?五大宗教及其场所,都是国家认可与保护的,就是啊。

    最后,我想说,人生是需要崇高信念的。没有崇高信念的人生,与行尸走肉何异!

    佛教不提倡不欣赏苦行主义,佛教更反对更批判享受主义。

    眼、耳、鼻、舌、身、意,佛教称这为六根。

    色、声、香、味、触、法,佛教叫这为六尘。

    我们不能让六根永远陷于物质的沼泽中,我们也不能让六尘永远沉于物质的泥潭里。假如那样,我们,只有一个结局——沉没、淹死。

    答案,总是会比问题多的。惟享乐与惟苦行之间,就有一路即中道呵。

    佛教告诉我们,这一路,是纯净之路,纯真之路。讲慈悲与智慧俱足;讲修行戒定慧与息灭贪嗔痴;讲六度之布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧;讲八正道之正见解、正思想、正语言、正行为、正职业、正精进、正意念、正禅定;讲诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。这才是真正的灵修啊,这才是身心灵矛盾体的根本解决之道啊。

    愿你我,三思之后,择而行之。

     

    行愿法师:灵修乱象严治理,正见正修利身心

    最近广东一媒体刊发了打着“灵修”旗号敛财、淫乱的某培训机构的有关内幕,让大众倍感震惊,该灵修团体的精神导师就是印度性力派邪教头子“奥修”的门徒之一。这些打着“灵修”招牌,所谓提升身心健康和精神空间的培训课程,不仅是令人深思的邪教现象,同时也是值得大众高度重视的社会问题之一。

    有关奥修的资料,网上已经介绍的非常清楚:Osho(1931——1990)原名为阿恰里亚?拉杰尼希,毕业于印度贾巴普尔大学哲学系,曾获全印度辩论冠军。1953年他宣布自己“得道开悟”随即建立教派,并游说世界各地,说教布道和广招门徒。1980年印度政府不承认它是宗教组织,因其理论内容和组织活动都已经表现出反社会、反传统宗教、反道德和主张性自由等诸多邪教特征。1985年奥修本人涉嫌买卖吸食毒品、杀人和性犯罪,先后被美国、希腊等24个欧洲国家认定为邪教并驱逐出境。谁能想到,被西方多个国家所公开驱逐的奥修邪教,竟然会在中国大陆发展起来。其门徒打着宗教灵修的招牌大肆宣传邪教思想,蒙骗那些对传统宗教理论完全不通、或一知半解、或似是而非的人。上个世纪九十年代奥修的系列书籍已开始进入中国市场,中国大陆某些出版社出版发行了“奥修智慧金言”、“印度哲人奥修如是说”、“奥修人生箴言”三大系列20种丛书。尽管其著作中引用了许多中国文化经典、故事和道教、佛教等内容,但是他对中国文化的诠释只是能蒙骗那些不懂中国佛教和道教的普通大众而已。

    “灵修”一词经常出现在基督教中,是亲近神、与神交流的一种方式,佛教中用的是“禅(dhyāna)定(samādhi)”这一名词,而一些媒体上刊发的这些打着养生、气功、食疗等招牌而相继兴起的各类“灵修”派,其实,只要有普通的伦理道德观念和基本的宗教常识,认真阅读他们的资料,审慎地追寻其师承来源和此类灵修的中心思想和最终目的,就不难发现他们的思想是极端反人类,破坏社会道德、践踏法律法规,是摧毁人们健康身心的恐怖邪教——与正统宗教毫无关系,就是借助“灵修”这个词来混淆视听,麻痹对宗教名词、含义都比较陌生的一些民众,希望大众提高警惕。部分民众即使要灵修,一定要学习正统的宗教,这样才不会误入歧途。

    这些曾经盛行于西方的邪教垃圾,诸如中国台湾的卢胜彦、越南的清海、印度的奥修,他们被所在国家政府或地区当局驱逐后,其门徒流窜到中国大陆来大肆敛财,就是利用中国部分民众对西方文化盲目崇拜所造成的认识误区,从而导致这些邪教流行一时。值得庆幸的是:奥修邪教“灵修”窝点被端掉了。从几年前以气功修炼为招牌的中国附佛外道“某功法”的流行,到这次身心养生类的“灵修”淫乱事件,不知中国民众是不是应该有些觉悟了呢?这次在广东清除掉一个奥修邪教的窝点,并不意味着下次某个所谓的灵修派就不会改头换面,卷土重来危害社会大众!

    如何让民众提高对西方灵修邪教垃圾的认识?这是当务之急。笔者以一名宗教师的责任,建言如下:一、在国民教育系统中,普及各正统宗教的基本常识,填补民众对宗教知识的空白。让民众心中清楚各大宗教的宗旨和教义,从而避免被西方邪教所侵蚀。二、加强公民的科学素养教育,对一切宗教和思想流派具有独立思考、怀疑和评判的精神,从而杜绝盲从跟风。以佛教为例,佛陀在佛经中教导弟子们,要有怀疑和评判的精神,不要认为某人是自己的导师就一定要唯其命是从。一定要“以戒为师、以法为师”,要有正常、独立的逻辑思维能力和社会道德价值判断能力。如果不会评判和怀疑,一味盲从并顺着人性弱点的身心感观去追求欲望享乐,那就有可能被邪教利用,成为欲望的奴隶,并对邪教徒众顶礼膜拜。因此,加大国民教育比重,提升民众思想道德和宗教知识,才可防患于未然。三、认识佛教八种正确的生活准则——正见、正思、正语、正命、正业、正精进、正念、正定。如果修行或灵修者,依八正道而行,将得到如下利益:

    1.具有正确的见解和思想去修行,会顺利而不会障碍重重、不得要领。

    2.修行要严格持戒,保证自己和他人的身心安康,至少遵守五戒——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒(包括不吸食毒品)。

    3.在正见、正修上,以正精进贯穿修道的整个过程,进入正禅定。

    4.在正禅定中获取解脱智慧,使修行者身心安祥、自在,离苦得乐。

    以上八个环节是互相影响、相辅相成的,凡正常道的修行者就必须具足这八个要件,实践八正道。

    总之,社会公民的一切养生、锻炼、修行都应该在社会道德、法律允许的范围内进行,用八正道作指导才能够真正的自利利他。因此,针对目前社会中的灵修乱象,除了政府有关部门应当依法严格治理外,民众一定要睁大眼睛,提高自我防范意识,所谓“灵修乱象严治理,正见正修利身心”。只有如此,才会让我们的社会安祥、幸福与和谐。最后,祈愿:所有误入邪教的人们,早日觉醒,回归正道和远离邪教!遵循八正道安祥生活,自利利他!

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